Метка: философия

Конечность и укорененность в материнстве,

или мать-гештальтистка – беда в семействе.

* * *
Вековую пришпорить тревогу
и не остановиться – всего
проще;

слух переходит дорогу человеку –
где голос его
по привычке живёт, через силу
провожает и жертвует, спит
на земле,

и как чарка в могилу,
тонкостенное эхо летит…

Евгения evizvarina Изварина


2,5 дня училась на очной группе у Алёны Юдиной. Замечать, касаться и не форсировать экзистенциального измерения в гештальт-терапии. Вечерами работала и встречалась со старым приятелем. Торопилась домой. Стёрла ноги в кровь. Соскучилась по сыну, а он по мне. В среду уже говорил: “Мама, не надо ходить на учёбу”.
В четверг утром мы с Аше искали ответ, куда подевался мой ужас смерти. Почему я не слышу его уже два года. И ответ меня встретил на выходе из кабинета. “Мама, люблю тебя”, – говорит. Обнимает. Я провожу руками по волосам. Они так похожи на волосы дедушки по маминой линии. А завиток какой-то клевцовский. Или тоже дедов? У лапшиных совсем другой цвет.
Это ни на секунду не отменяет конечности. У меня никогда не будет дочки. Цитоплазматическое и митохондриальное богатство, доставшееся мне от тех, которые стоят за мной: дочерей, сестёр, матерей и бабок – завершится во мне. Просеется мужским ядерным ситом, если, конечно, Дважды Бурерождённый оставит потомство. Искра красного золота в карамельных кудрях – это уже не деда Вася. Его история тоже завершилась. И настолько похожий на мой взгляд у сына – уже не мой. Только объём и тепло, возникающие к груди, когда он обнимает меня, – делает холод извне просто дурной погодой, которая непременно настанет. С определённостью, такой редкой посреди жизни. Зима близко.

736 день матерства. Про экзистенцию материнской доминанты


Никогда такого не было и вот опять “Хроники дракономатери” гостят в профессиональном блоге Татьяны Лапшиной.
А ещё я пошла на психологическое обучение. Мне дважды удивительно присутствовать на очном обучении: и как маме двухлетки, и как психологине, которая не была на обучающих очных форматах с 2023 года.
Безумно рада, что дерзнула. Не знаю, хватит ли мне сил дойти до конца, но я точно буду стараться, чтобы хватило. Обучение гештальт-терапевтов происходит всегда на личном опыте, потому что, в общем-то, как иначе развить навык самонаблюдения и честности, как в создании опыта действования и наблюдения в нем за собой и другими.
Специализация Алены Юдиной про экзистенциальные аспекты гештальт-терапии выглядит как гештальт-обучение на максималках. Поэтому в первую трёхдневку я взяла больше всего для себя как человека, женщины, мамы, и чуть меньше – для гештальтерапевтессы (но тоже очень много!).
В первый и второй день мы проводили экзистенциальную ревизию. В прошлый раз я делала это с Алёной же на одной из зимних школ как раз незадолго до того, как познакомилась с Егором, нынешним мужем. Что за ревью? Мы описывали, что представляет наше бытие в мире на разных уровнях. На материальном уровне, на социальном уровне, на психологическом, на духовном. А потом занимались мысленным экспериментом, вычеркивая каждый из пунктов, будто отказываясь от различных аспектов бытия.
Что изменилось за 10 лет знакомства с любимым и 2 года материнства? Если раньше я ставила на первое место профессию, потом духовность и творчество, а уж потом семью. И вычеркивала, естественно, в обратном порядке. Мне было чертовски сложно отказаться от профессионального.
В этот раз я с некоторым азартом я вычеркнула психологию почти что в самом начале, как раз следом за духовностью.А в конце оказалась перед практически невозможным выбором: моё мамство или физическое тело. Тело я вычеркнула последним. Не потому, что маску сначала на себя. А потому что подумала, что если сын мой умрёт раньше меня (Боги мои, храните меня от этого опыта! Пусть он останется только в воображении!), то я хотела бы остаться и помнить.
И сточки зрения меня трехлетней давности – это всё чистая фантастика. Потому что я мечтала о том, как я рожу ребенка и сгружу его бабушке или мужу. И продолжу дальше работать, пытаться написать и издать роман, развиваться в гештальт-сообществе. Дети мне вообще были не интересны весь довербальный период и чуть дольше: Ну серьезно, зачем мне в окружении человек, с которым невозможно поговорить про актуальные тенденции в решении психофизических проблемы в философии и науке?
На протяжении долгих-долгих лет в ситуации экзистенциального ревью или при заполнении теста Рокича, профессия и духовность я ставила на первое место. Я так и жила: много училась и работала, большую часть жизни посвящала Богам. Это было самым важным для меня в принятии решений, в том числе о возможном отъезде из РФ.
Теперь, похоже, самое главное – это быть мамой. Представить себя в мире, где я не работаю психологом, мне проще, чем в мире, где я не являюсь мамой Ярого Цмока. Мне кажется, первая фантазия даже доставляет мне какое-то удовольствие. Вторая не вызывает ничего кроме ужаса и боли. Даже облегчения в ней нет. А главное, что эмоциональное восприятие мира изменилось. Открылся поток нежности к маленьким детям, которого раньше в принципе не было. И даже сразу после родов не было – тогда мне было интересно любоваться на детей на год-полтора старше моего сына – чтобы надеяться на хорошее будущее.
И это подтверждает мою гипотезу, которой я пока не нашла ни подтверждений, ни опровержений в исследованиях. И даже не представляю, как можно сконструировать такое исследование. Она состоит в том, что материнская доминанта у женщин формируется только в процессе реализации родительства. Или деятельности, похожей на родительство. Причем родительство младенца. (Ожидающие внуков, радуйтесь, если ваше чадо завело котенка, печальтесь, если взяли взрослого кота).
Родительская доминанта – это очаг возбуждения в мозге (по Ухтомскому), который создает особое состояние женщины, которое помогает вынашиванию, родам и выкармливанию. Как и другие доминанты: она собирает возбуждение и тормозит окружающие очаги. Что приводит к тому, что самым важным для женщины становится именно родительство, а остальное как бы уходит в фон.
Если моя гипотеза верна (потому что перинатальные психологи так не считают и даже выводят какие-то возраста наибольшей силы материнской доминанты), то размножение h.s.sapiens устроено следующим образом. К материнству нас подталкивает спрятанная овуляция и редкое удовольствие в процессе спаривания, отчего случайно заводят дети. А ещё есть социальное давление, в котором проявляются групповые и личные интересы сохранить добытые блага или созданные ценности за носителями наших генов. А вот материнская доминанта на пути встречи с младенчиками. Именно там запускаются какие-то процессы в мозгу, которые вдруг перестраивают функциональные системы так, что некоторая новая деятельность становится ведущей.
А это означает, что как бы мы ни открещивались от авторства в этом процессе, как бы ни разбавляли акторство нашими словами, всё равно оно есть. В зазоре между сексуальным возбуждением, социальным давлением и контрацепцией.
Да, наверняка не у всех. Наверняка есть кто-то, у кого материнская доминанта формируется сама собой, вследствие врожденных каких-то особенностей. Есть те, у кого материнская доминанта не формируется и после рождения первого и второго ребенка. Поэтому интересно, как это было/есть у вас, дорогие мамы?

Осеннее отчуждение


Удивительно, как много людей в начале осени пишут про одиночество на тот или иной лад.
Вот Егор Клевцов пишет:

“Размышляю про одиночество и выгорание. Сейчас, когда у нас с Таней (это он про меня :Р) появился ребенок, возник вопрос как с этим справиться, как не выгореть эмоционально и физически. Мы с Таней часто разговариваем о том, а как вообще с этим справляются другие люди, как они справлялись раньше в истории.
Я думаю, что индустриализация общества сильно повлияло на то, как мы растим детей и что ожидаем от родителей. Количество функций в роли “мамы” и “папы” выходит за пределы возможностей одного человека. Я регулярно говорю об этом клиентам, когда речь заходит про отношения в паре, в семье. Если один или оба партнера одиноки, если у них нет друзей или родственников, то приходится хотеть всего от единственного человека. Думаю, что подобное произошло и с воспитанием детей. В условиях атомизации и распада общинной формы организации общества в роли “мамы” и “папы” включили весь функционал, который ранее осуществлялся большим количеством людей. Более того, сами родители живут в переживании, что они же должны сами справляться, в одиночку, иначе они не “хорошие” родители. И то же самое я вижу и в рабочих ролях людей: эффективность работника должна быть 120%, иначе он “плохой” работник. Да, мы как общество постарались создать конвейер по воспитанию детей: ясли, сады, школы, институты. И это очень здорово, что он есть. Но разобрав социальный организм и в попытке создать социальный механизм оказалось, что винтики по отдельности не обладают теми свойствами, которыми они обладали, когда были единым целым. И там мы видим таких же взрослых, которые работают за пятерых, на износ, не справляются, выгорают и не дают детям эмоциональной включенности.
А вроде хочется чтобы у ребенка были эмоционально живые родители. Встает вопрос об организации ухода за ребенком в таком количестве и качестве, чтобы сохранить психику родителей. Долго искали няню и нашли. Бабушки помогают. Начали потихоньку организовывать для Тани и меня отдельное время для своих занятий и увлечений. Таня начала немного работать. На очереди восстановление совместности нашей пары и организация отпусков”.

Его подхватывает Настасья Андриадзе:

Читать далее →

Ловушка Я-Ты отношений


Есть такая штука в гештальт-терапии – понятие “Я-Ты отношений”, позаимствованное из философии Мартина Бубера. Если совсем огрублять, то отношения Я-Оно – это отношения нуждаемости и собственности. Оно всегда нужно для чего-то в моей жизни. А Ты нужен ни для чего. Предполагается, что Я-Ты отношения целительны чуть ли не сами по себе. Не говоря уже о том, что это путь к духовности и Богу. Через Я-Ты отношения по мнению Бубера мы как раз познаем Бога. Или она познает себя через нас. Тут всё сложно, как это всегда бывает с мистикой.

И вот ловушка. Если гештальт-терапевт стремится к Я-Ты отношениям с клиентом, то вряд ли он в них попадет. Что хорошо. Ведь психотерапия для рарзрешения запросов клиентов, а не для просветления терапевтов.

Про анархизм, философию и мою ограниченность

Невозможно, чтобы всё человечество отдалось науке: оно умерло бы с голоду.
М.А. Бакунин

С возврастом к осознанию того, что никак не успеть разобраться во всём, что хочется, прочесть всё, что интересно, посмотреть всё, что манит, добавляются мрачные наблюдения, про суть которых давно знаешь: что не используешь, то теряешь. Неотвратимый закон работы мозга. Мне жаль замечать, как за ненадобностью мозг покидает философия. Конечно, та, что поближе к жизни и работе, вроде феномнологии, периодически подновляется и воскрешается. А вот с анархизмом – тот случай, когда и подновлять особо не чего, и жаль, что не успеевшь вникнуть. Читая Наранхо и слушая лекции Д.Н. Хломова, всё думаю, что надо бы изучить подробнее историю анархической мысли, особенно российской, но вечно на чём-то торможу.
Два года назад прослушала все материалы Бориса Прокудина на постнауке. Выяснила, что некоторые анархические материалы я все-таки читала и называла про себя пацифизмом. Я сейчас про Льва Толстого.
Недавно Прокудин приходил в мой любимый подкаст “О философии”. Идея гениальная: сидят комик (Сева Ловкачев) и философ (Евгений Цуркан) и обсуждают разные философские темы. В гости зовут специалистов по теме от разных наук или от стендапа. Выходит задорно. Про анархизм вышло особенно интересно и смешно (для меня). Во-первых, за счет того, что Борис Прокудин – потрясающий рассказчик. Во-вторых, я посмеялась, а потом попечалилась наблюдению, что то, что для анархиста – воплощение его взглядов, со стороны может выглядеть как куколдизм. Вообще, идеи что анархизма, что пацифизма сейчас кажутся нелепыми, устаревшими и непопулярными во многом из-за таких крайних проявлений. А, может, и, правда, не время. А было ли когда-нибудь время для крайних романтиков и мечтателей?

Алёна Юдина. Отчаяние: ресентимент или путь к свободе

В начале года не по сезону слушала лекцию Алёны Юдиной про отчание. Хотя почему не по сезону? Christmas blue – отличное состояние для этой лекции.
То, что делает Алёна, это чуть больше чем пересказ умных философских книг. Это и не систематизация, и не схематизация. Это своего рода искусство перепроживания явлений, о которых она говорит. Философская и психологическая мысль, музыка, картины – это лишь мультимодальная опора, поддерживающая проживание на разных уровнях. Даже наблюдая мероприятие в записи, мне сложно назвать его просто лекцией. В большей степени это перфоманс, ведущий от тщеты через отчаяние к светотьме. Мечтаю, когда-нибудь увидеть, услышать, воспринять всеми чувствами очно. Пока беру, то что есть.

Гуссерля взгляд грибной


Поговорим о грибах и феноменологической психопрактике? Но не в том смысле, что вы подумали.
Работа психолога в гештальт-подходе похожа на тихую охоту. Она требует развития взгляда грибника: когда все увиденное одинаково важно, когда замеченное важнее названного и тем более объяснённого.
Бесполезно и утомительно искать грибы, заглядывая под каждый листочек и обшаривая каждый ствол дерева в лесу. Чтобы начать видеть интересующие тебя плодовые тела, сначала нужно встретить парочку опытных экземпляров. Хоть случайно, хоть при помощи местных грибников-старожилов. Тогда в мозгу начинает складываться нервная модель стимула – эталон образа гриба на фоне листочков, хвои, почвы и других световых бликов. На уровне психики это переживается как смутное предчувствие. То, что остановит взгляд, скользящий по ландшафту, в нужный момент. Тогда гриб будто выскочит из фона или же восприятие выделит его особенно ясно – оба объяснения верны и бесполезны одновременно. Тот же принцип работает, когда учишься выискивать четырехлистники на полянке клевера. Поиск без поиска. Скользишь взглядом по поляне, никуда не торопишься, прислушиваешься к собственным ощущениям.
Конечно, будут ложные срабатывания. Кто из грибников хоть раз не принимал желтый лист березы за проблеск лисички? А лосиные какашки за черный груздь? Да и переплетения обыкновенных клеверных листьев под ногами встречаются чаще, чем настоящие четырёхлистники. “Вот жеж!” – кричит разочарованно сознание, фиксируя ошибку. Это важная реакция – через нее корректируется четкость узнавания образов. Важно воспринять её в контексте общей задачи, не генерализируя преждевременно ни на место (плохой лес, пойду в другой), ни на занятие (грибы это не моё). Просто это не гриб или не тот гриб – идём дальше. То же самое касается “Вот жеж!” иного толка – когда желанный гриб перед тобой. Всплеск эмоций помогает настроиться нервной модели стимула. Только и всего. Решать, грибное ли это место и какой ты грибник, – будешь потом и совсем другими частями психики.
Так и с клиент(к)ами. Каждая история – новая лесная поляна с расставленными цветовыми акцентами и бликами света. Важно слушать её внимательно и немного поверхностно, не останавливаясь преждевременно ни на одной детали. Позволить вниманию течь свободно до первого инсайта: встреченного случайно или при активном участии клиента/ки. А затем дать мозгу делать свое дело: слушать историю и свои предчувствия, проверять их, встречать выступающие из фона грибы и листочки и переживать уважительно “Вот жеж!” обоего ода.

Прошлогоднее вспомнилось

Мы сумеем освоить вечность,
Пока дождь остужает кофе.
Он от нас ничего не хочет,
Он для нас ни зол и ни добр.

И пока распускается капля
Круг за кругом в горячем стакане,
Вспоминаем о том, что целит,
Вспоминаем о том, что ранит.

В этом наш отчаянный выбор:
Кем сегодня для вечности станем,
Пока дождь остужает кофе
В нелепом бумажном стакане.

Прикладная психология Быть-и-Я

Чем ближе начало первой ступени, которую я веду с Володей Анашиным, тем больше я вспоминаю и думаю о собственном опыте обучения гештальт-терапии. О том, что было ценным для меня, и что мне хотелось бы из этого сделать возможным для наших студентов.
Когда я пришла в 2008 году учиться, у меня за плечами было 8 лет обучения в МГУ психофизиологии, шесть лет преподавания, клиентский опыт в юнгианском анализе, КБТ и нарративной практике, довольно широкий теоретический бекграунд и умение неплохо использовать умные слова вроде “психика”, “осознанность”, “внимательность”, “бытие”, “личность”, “поток”, “деятельность”, “стресс”, “психическая травма” и пр. Я одновременно работала контент-менеджером, переводчиком, репетитором по английскому языку, преподавателем и, кажется, то ли методистом то ли помощником декана. А еще я была ролевиком, готом, эзотеричкой и, наверное, довольно странным человеком. Хорошая новость для всех странных людей – за 10 лет в гештальт-практике я не перестала быть ни чем из этого, и, в общем, даже чуть больше стала собой, чем бы ни занималась. Из того, что изменилось – я научилась заниматься гештальт-терапией, гештальт-консультированием и чуть-чуть гештальт-коучингом.
Самое удивительное и ценное, с чем я столкнулась на первой ступени у Кости Баженова и Наташи Лазаревой, а потом у Наташи Лазаревой и Марины Богатыревой был искренний интерес к каждому из участников группы. Не тот, который “как бы так тебя лучше вылечить” и “что ты можешь сделать для науки?”, а который “интересно, как ты живешь”. А еще – естественное присутствие и включенность в жизнь нашей группы. Я из того поколения, которое довольно быстро отучилось от такой степени заинтересованности и присутствия, благодаря сначала книгам, потом социальным сетям и всяческим медиа. Так вот, оказалось что интерес и присутствие удивительным образом меняют жизнь. Долгое время я чувствовала себя на группе странно: будто бы между мной и миром внезапно сдернули всегда присутствовавшую полупрозрачную завесу. Потребовалось много практики и опыта собственной личной терапии, чтобы научиться самой управляться с этой завесой: замечать ее; отодвигать, когда нужно, и возвращать на место, если есть такая необходимость.
А вместе с отодвиганием завесы, слова, выученные в университете, стали обрастать плотью и кровью. Удивительно, насколько опыт меняет понимание изнутри. И то, что было когда-то таким любимым постулатом для веры: тело и психика – разные способы смотреть на одно и то, же явление – стало воплощаться в жизни. Постепенно я стала участвовать в общении не только головой, порождающей идеи, но и всем телом, с его ощущениями, потребностями и восприятиями. Думаю, я и раньше участвовала в общении целиком, только тщательно старалась это игнорировать, отчего возникали всяческие нелепые ситуации. До сих пор продолжаю интегрироваться.
В общем, за опытом непредвзятого и искреннего интереса к себе и к другим людям; включенного проживания своей жизни; присутствия и жизнетворчества приглашаю вас учиться вместе гештальт-терапии начиная с 3-4 марта. Особенно приглашаю тех, кто любит психологическую науку, но хочет включить ее в свою жизнь и выстроить на основе психологических знаний осознанную жизненную философию.

Чтобы получить подробную информацию и записаться на собеседование, можно связаться с Володей anashin_vladimir@list.ru +7 926 56 118 95 или Татьяной +79167185406 tatyana@psyvert.ru .

О проблеме целостности и самоидентичности сознания в философии и биотехнологии

Слушала Виктора Аргонова о проблеме целостности и самоидентичности сознания в философии и биотехнологии, много думала. Мне очень нравится его ход мысли и честность в признании того, что пока у нас нет хороших способов снять все поставленные проблемы.
В выходные в обсуждении психофизиологической проблемы, к сожалению, уже после беседы, окончательно сформулировала для себя, почему я не верю в эффективность решения задачи про нейрокореляты сознания. Объясню на метафоре.
Когда нейробиологи исследуют мозг, нервную систему в связи с сознанием человека, они занимаются исследованием лучевой трубки телевизора, чтобы понять что-то про картинки, которые он показывает. Чтобы плюс-минус разобраться, что показывает телевизор, важно помнимать про передачу сигнала, про то, откуда он идет, а главное – кто и зачем его послал или ответствие кого-то кто посылает; понимать устройство приемника и в самом телевизоре, и в зрителе – ведь он конечный рецепиент. Важно взять не просто более широкий контекст, а контекст на новом уровне. Пока же нейробиология занимается ровно противоположной задачей – детализацией. При этом получает много полезных результатов, которые человечество может использовать во благо. Ну как, например, знание о строение лучевой трубки, позволяет предсказывать, как испортиться изображение при определенной поломке или влиянии и как это исправить.
Чисто психологический подход, к слову, так же неэффективен. Хотя попутно позволяет решить кучу практических задач.

P.S. стоит перестать переживать по поводу студентов, сразу появляется время и на помедитировать, и на подумать, и на поучиться, и страшно подумать на что еще.